Lesmétiers du Moyen Âge nous sont connus par quelques textes, dont le Livre des métiers d' Étienne Boileau, et des ordonnances royales. Les métiers sont généralement organisés en corporations, avec un saint patron propre à chacune. Les corporations se composent de maîtres et de compagnons. À Paris, en 1292, 130 métiers sont LeTrésor des contes. du Trésor des Contes . 1948 (vol. I) - 1962 (vol. XIII) Le Trésor des contes est un recueil de près d'un millier de contes collectés en Auvergne par Henri Pourrat et publiés en treize volumes dans la collection Blanche aux éditions Gallimard entre 1948 (volume I) Moraledu texte le tailleur du roi et son apprenti. Pergunta de ideia deFaridaomar2000 - Français. Articles Register ; Sign In ; Search. Faridaomar2000 @Faridaomar2000. May 2019 1 29 Report. Rencontreavec un tailleur de pierre, toujours au chevet du patrimoine normand et français La taille de pierre, c’est l’art de bâtir avec de la pierre. « Mais je n’aime pas le terme d’art. 3L'apprentie et le tailleur travaillent ensemble et tout proches l'un de l'autre, mesurant, coupant, pliant et cousant les étoffes, corps immobiles et mains agiles, langues aussi, badinant Lescompagnons charpentiers (issus de la fusion des Soubise et Salomon en 1945 entre les compagnons charpentiers du devoir de liberté, dits « indiens - loups » avec les Compagnons du Devoir, dits « les chiens » et sont devenus les « chiens loups ». La Société des Tailleurs de Pierre des Devoirs du Tour de France. FRZZN. djellza2009 La morale c est qui seme le vnet recoltent la tempete georgie j'ai pas compris la morale... djellza2009 ce lui qui provoque des différends risque la querelle. Autrement, quand on provoque de petits troubles, on en récolte de plus importants. Ce proverbe signifie également que quand on provoque le désordre, il ne faut pas s’étonner des conséquences. georgie le tailleur du roi, c'est une histoire ou un roi ce fait arnaquer par de prétendus tailleurs qui sont en fait des voleurs, non ? Si c'est bien cette histoire, je ne vois pas trop le rapport entre la morale et l'histoire... georgie oups je me suis trompé d'histoire... SALOMON DANS LES TRADITIONS ESOTERIQUES La personnalité de Salomon, son existence et sa geste, ses multiples dons de pacificateur, de constructeur, de magicien, auront été repris dans les traditions les plus variées, les domaines les plus étranges. Le fils du roi David apparaît dans les mythes du compagnonnage puis dans ceux de la franc-maçonnerie, développés par les savants oxoniens du XVIIe siècle, comme Elias Ashmole, admis dans une loge opérative, ou plusieurs membres éminents de la Société Asiatique, au XIXe siècle. Peut-être avaient-ils suivi les consignes exprimées par Jung Les légendes ont remplacé les outils rationnels on y recherche les correspondances des personnages et des événements par une étude historique, biblique, l’archéologie, la philosophie dans un souci de l’appliquer à soi-même. La légende, au plan ésotérique, est une composante de la Tradition, une révélation exemplaire et sacrée, constituant un modèle pour la recherche humaine ». I – Salomon dans l’histoire Salomon n’est pas mentionné dans les annales mésopotamiennes. La tradition phénicienne est légendaire, Salomon aurait vendu à l’Etat Tyrien la ville de Khorbat Khozli et la Plaine d’Acre pour 120 talents d’or, et aurait eu recours au professionnalisme d’un bronzier tyrien, Hiram cf Bible, 1R7, 15-47. Les relations avec l’Egypte, qui de toute façon, à l’époque, était la puissance dominante, et Salomon dut accepter de se placer dans l’orbite politique de ce pays qui imposait la pax egyptica, sont relevées dans la Bible uniquement, même le mariage de Salomon avec la fille du Pharaon Siamoun 976-954 de la XXe dynastie. Une trace littéraire cependant, les Cantiques des Cantiques, ou chant de Salomon à la Soulamite parait influencée par les poèmes d’amour égyptiens de la XVIIIe dynastie autour de 1500 avant Quant au Yemen et à la Reine de Saba, les Sabéens commenceront à être connus hors de leurs frontières au VIIIe siècle avant seulement. Des doutes sont émis par les deux spécialistes sur l’authenticité des textes bibliques. Le Livre des Rois », qui traite abondamment de la construction du palais de Salomon, de celle du temple et de son mobilier, de l’établissement de douze préfectures, quadrillant les territoires s’étendant de l’Oronte ? à Gaza, est rédigé dans une langue tardive qui souligne les additions nombreuses présentant un aspect légendaire ou moralisateur la sagesse de Salomon par rapport à la conduite désordonnée de ses successeurs Roboam entre autres, avec le partage entre deux Etats Juda et Israël, conséquence des fautes de Salomon. Les Psaumes » attribués à Salomon seraient du Ier siècle avant et Le Livre des Chroniques » du 2e siècle avant puisqu’il met en valeur la préséance de la classe sacerdotale de cette époque. En fait en 63 avant une fièvre eschatologique se répand en Judée, préfigurant la destruction définitive du Temple 74 après II - Mondialisation de la symbolique salomonienne A Dans le domaine religieux Salomon se trouve présent dans les représentations iconographiques des Chrétiens d’Occident comme d’Orient, dans la fresque de Piero Della Francesca intitulée La rencontre de Salomon avec la Reine de Saba » ou dans cette église Saint-Clément à Ohrid, en Macédoine début du XIVe siècle où autour du Pantocrator on découvre avec Adam, les deux ancêtres de Jésus, le roi David barbu et son fils imberbe le Roi Salomon. Au cours du Colloque, il aura été évoqué le roi de Bretagne Salomon, et Salomon le Savoyard. On connaît le rôle politique des prétendues dynasties salomoniennes en Ethiopie, et la présence constante de Salomon, représenté en Constantin, dans les psautiers ou le rôle qu’on lui fait jouer, associé au roi des forgerons, parfois privé de trône par un démon source coranique, dans l’art talismanique des sceaux et des étoiles à huit branches dans ce pays. Les références à Salomon, particulièrement vénéré dans le monde islamique, sont au nombre de 17, dans 8 sourates. S’il n’est pas associé à la construction du Temple, M. L. de Premare a montré cependant que la sourate 52, versets 1 à 8, rappelait le livre des Rois I, 7, 3 et la sourate 36, le Livre de Jérémie. Avant même l’apparition de l’Islam, le poète arabe Dabira fait l’éloge du roi de Hira en le comparant à Salomon. Là aussi, ses dons de magicien, de manipulateur des djinns, reconnus dans le Coran influencèrent les occultistes arabes qui semblent avoir créé le mythe du sceau de Salomon. La plupart des pays musulmans évoquent cette personnalité prophétique, spirituelle, voire magique, comme au Yemen M. Christian Robin, en Iran Melikian-Chirvani, en Afghanistan et à la cour des Empereurs Moghols Mme Corinne Lefèvre, et en Asie Centrale où Zarcone a recensé les lieux dédiés au fils de David. B Dans le domaine du compagnonnage Dans chaque ville médiévale, s’étaient établies des corporations, chargées de défendre les intérêts professionnels des artisans et ouvriers, et qui étaient dirigées par les maîtres de métiers ». Parallèlement à ces organismes locaux, des ouvriers itinérants, indépendants, se regroupèrent dans des sociétés compagnonniques le terme de frère » pour cet emploi était apparu dès 842, qui établirent des règles strictes garantissant la défense mais aussi la compétence de ses membres. Le terme de compagnonnage » était apparu dès 779 et les différentes promotions dans les corps de métier s’effectueront par initiation tenue à l’abri des regards étrangers. Le Compagnon Fini » est celui qui a passé toutes les épreuves et est devenu maître » dans sa profession. Le terme apparaît en 1080, celui d’apprenti en 1175. Les apprentis et les compagnons font l’objet d’un enseignement initiatique basé sur des légendes tirées de la Bible. Ainsi des chérubins ceux qui gardent l’entrée du devir, le lieu le plus secret du temple de Jérusalem sont sculptés sur le couvercle du cercueil des compagnons menuisiers. Le patronage de Saint Jean Baptiste est également invoqué en liaison avec le Quatuor Coronati », quatre tailleurs de pierre exécutés par Dioclétien vers 300. Les confréries qui apparaissent à la fin du XIIIe siècle conservent une orientation professionnelle en même temps que charitable, dans l’esprit catholique également. Les textes fondateurs du Compagnonnage sont disséminés dans 130 manuscrits rédigés aux XIIIe et XIVe siècles et que la revue de la Grande Loge de Londres, Ars Quatuor Coronatorum » a publiés. Ainsi, en 1268, Le Livre des Métiers » d’Etienne Boileau recense cent un métiers, et la promotion interne qui les gère, soit les apprentis, les compagnons et les maîtres. La construction des cathédrales s’appuie sur trois métiers principaux, les tailleurs de pierre, les menuisiers et les forgerons ; leurs membres se réunissent dans des loges », installées, soit dans la crypte des cathédrales, soit dans un bâtiment annexe comme à Strasbourg. En 1283, Louis IX nomme Grand Maître de la maçonnerie opérative son compagnon croisé Guillaume de Saint-Petbus. Les membres de cette maçonnerie opérative, appelés parfois gavots » adoptent le nom de Enfants de Salomon » comme le signale Villard de Honnecourt à l’époque. C’est que pour eux, la construction d’une cathédrale est une réplique de la construction du Temple de Jérusalem. Le document appelé Regius » 1390 décrit les sept arts libéraux » et a comme titre Ici commencent les statuts de l’enseignement de la géométrie selon Euclide » . Géométrie » a le sens de maçonnerie ». On enseigne aux apprentis que la géométrie » a été préservée du déluge, retrouvée par Hermès, petit-fils de Noé, et qu’elle a été révélée à Charles Martel, dont un des architectes de la cour aurait participé à l’édification du temple de Jérusalem. Ainsi le mythe de Salomon se trouve adopté par la philosophie compagnonnique. Le Mouvement va connaître un certain nombre de scissions. En 1400, à Orléans, au moment de la reconstruction d’une des tours, un affrontement entre compagnons et moines surgit, et les indépendantistes » prennent le nom d’Enfants de Maître Jacques référence au Grand Maître des Templiers, Jacques de Molay ? ou Compagnons du Saint-Devoir de Dieu » tandis que les catholiques fervents s’intitulent Enfants du Père Soubise référence à un bénédictin du XIIIe siècle ou à un maître artisan » de Salomon ». En 1404, le roi Charles V réforme les corps de métiers parisiens relatifs aux compagnons maçons et charpentiers. Un autre texte constitutif des anciens devoirs » paraît en 1410 sous le titre de Manuscrit Cook ». Au XVIe siècle des intellectuels comme François Rabelais 1483-1553 ou des inventeurs comme Bernard Palissy 1510-1590 vont être reçus en loge opérative comme maçon accepté ». Dans le Tiers Livre », Rabelais évoque la légende de Renaud de Montauban, qui aurait tué un neveu de Charlemagne, et se serait réfugié sur le chantier de la future cathédrale de Strasbourg. Il se serait conduit comme un excellent ouvrier, mais victime de la jalousie de ses collègues, aurait été assassiné. Ce thème sera repris dans la maçonnerie du XVIIIe siècle avec l’allusion au meurtre d’Hiram, l’architecte en chef de Salomon. Au XVIIe siècle, s’instaure une tradition écossaise de la maçonnerie opérative, particulièrement à Kilwinning. Un ouvrage polémique Le Mot du Maçon », publié en 1637 décrit la forme primitive de ce rite maçonnique. On sait que la maçonnerie spéculative écossaise jouera un rôle important dans le développement de la maçonnerie française avec l’exil des partisans de la dynastie Stuart en France. En 1646, à Oxford, Elias Ashmole 1617-1692 alchimiste célèbre, est également initié à la maçonnerie opérative, et plusieurs personnalités scientifiques oxoniennes joueront un rôle dans la création de la Grande Loge de Londres, à laquelle appartiendront 24 membres de la fameuse Royal Society ». A Perth, en 1658, les diplômes de maître maçon freeman » et de compagnon de métier font référence au Temple de Salomon », comme source des métiers. A la fin du siècle, à Aberdeen, on voit sur les tableaux de deux personnalités de la ville, Alexandre Petersen, diacre, et président de la Corporation d’Aberdeen, et Patrick Whyte, maître-serrurier, qu’ils sont peints, entourés des deux colonnes symboliques du Temple de Salomon. La Franc Maçonnerie spéculative va emprunter un certain nombre de références aux métiers et aux héros mythiques des Anciens Devoirs » du Compagnonnage. Dans les Constitutions d’Andersen voir plus loin, sont mis en parallèle l’architecte » pour son travail théorique et le tailleur de pierres » pour son travail manuel. Les appellations d’ apprenti » et de compagnon » sont conservées. Les instruments de métier sont reproduits sur le tableau de loge » dessin d’abord reproduit à la craie, sur le sol, puis sur un tapis mobile l’équerre, évoquant la croix serment de l’apprenti, le compas du Maître de Loge, la truelle pour cacher les défauts des frères » ; le fil à plomb échelle de Jacob, la règle loi morale de la Franc-Maçonnerie, le niveau égalité fraternelle sont mentionnés dans la Bible. Quant aux trois éminentes personnalités associées à la direction d’une loge, Salomon, Hiran roi de Tyr, et Hiram l’Architecte, elles seront le legs du compagnonnage à la maçonnerie spéculative naissante. C Dans le domaine de la Chevalerie Charlemagne, lui aussi aurait été perçu comme un nouveau Salomon. A son époque, la Bretagne on l’a vu plus haut sera fière de son roi Salomon, béatifié par la suite. Les Chansons de geste vont magnifier le mythe du Graal, apparu vers 1180, avec le Roi Arthur et les Chevaliers de la Table Ronde. Chrétien de Troyes, poète de la Cour de Champagne, crée le mythe d’une chevalerie légendaire avec ses héros Lancelot, Perceval, Eric, ainsi que Wolfram von Eschenbach 1210 avec son Parzival, dont le genre de vie et les aventures ont été analysées récemment en liaison avec les rois éponymes iraniens. Cette tradition va être adoptée au moment des Croisades par les Ordres Chevaleresques, les Chevaliers de Saint-Jean de Jérusalem qui donneront naissance à l’Ordre de Malte, et dont le mythe survivra dans les loges dites de Saint-Jean », les Chevaliers Teutoniques créés en 1112 à Saint-Jean d’Acre et dont la Stricte Observance Templière Allemande au XVIIIe siècle constituera la version maçonnique, et les Chevaliers du Temple, symbole de confraternité universelle, dont plusieurs, au moment de leur persécution en France, se réfugieront auprès des Compagnons du Devoir. Ramsay, maçon écossais, attaché aux Stuart, dans un discours célèbre de 1736 rappellera l’antériorité de ces Ordres médiévaux Nos ancêtres les croisés voulurent réunir dans une seule confraternité les sujets de toutes les nations » par rapport à la Franc-Maçonnerie qui adoptera dans son Rite Ecossais Ancien et Accepté » le principe du Templier, porteur de truelle et d’épée, et institutionnalisera dans les grades supérieurs les plus élevés le titre de Chevalier Kadosh » sanctifié, même si des mises en garde officielles relativiseront ces emprunts Notre grade commémore l’Ordre Templier et s’en inspire sans pour autant prétendre en être le continuateur et l’héritier », pourra-t-on lire dans la littérature maçonnique. En tout cas, la franc-maçonnerie française s’ouvrira de fait à la haute noblesse, attentive à l’esprit chevaleresque. Le premier Grand-Maître français sera le duc d’Antin, en 1738, le deuxième le comte de Clermont en 1743. Le pouvoir ne tracassera presque pas la maçonnerie. En 1789, cette dernière comptera 629 loges et 30 000 maçons auxquels il convient d’ajouter les loges d’adoption féminines, dont la Grande Maîtresse sera la Duchesse de Bourbon. Une enquête portant sur la recension de 268 maçons en 1780 dénombrera parmi eux 78 % appartenant au Tiers-Etat, 18 % à la Noblesse et 4 % au Clergé. III – Textes constitutifs de la Franc-Maçonnerie L’intention de l’auteur n’est bien sûr pas de dévoiler des secrets déjà publiés d’ailleurs dans toutes sortes d’ouvrages destinés au grand public mais d’examiner l’instrumentalisation du mythe de Salomon, telle qu’on la découvre, comme on l’a vu, dans la structure initiatique opérative du compagnonnage, et comme on va le voir dans la structure initiatique philosophique de la Franc Maçonnerie. Patrick Négrier, David Stevenson, après Mircea Eliade, sont en mesure de nous apporter sur ce terrain des ouvertures très précieuses. Tout d’abord, il semble que la tradition hermétique écossaise, évoquée plus loin, ait parfois conduit à une ambiguïté sémantique . En effet l’ancien nom d’Ecosse, Calédonie » a été rapproché abusivement de Chaldée », sans doute par référence biblique et l’utilisation de personnages historiques iraniens comme Cyrus dans le rituel des hauts grades ; il ne faut pas oublier qu’à l’élaboration des rituels maçonniques participaient des intellectuels latinistes et hellénistes, mais aussi des chercheurs qui avaient pu lire les récits de voyage en Orient et s’étaient intéressés à l’histoire de l’Orient ancien et moderne. Ramsay lui-même écrivit un ouvrage consacré à Cyrus. Cette tradition calédonienne » en tout cas rappelait que trois degrés » d’initiation avaient été préservés depuis l’antiquité, un niveau opératif, celui des artisans, le niveau spéculatif des druides, enfin le niveau hermétique de l’architecture sacrée, dont un représentant illustre était Vitruve, qui avait été le maître à penser de Marc Aurèle. La référence à l’écossisme se retrouvait tout au long du Moyen Age avec Clément Scot, conseiller de Charlemagne, Jean Scot Erigene, conseiller de Charles le Chauve, Michel Scot de l’empereur Henri II, et un autre Michel Scot, conseiller de l’Empereur Frédéric II. Dans le texte de ses Constitutions » 1723, évoquées plus haut, Andersen décrit de manière lyrique le Temple de Salomon Celui-ci fut commencé et achevé, à l’étonnement du monde entier, dans le court espace de temps de 7 ans et 6 mois, par cet Homme très sage, ce très glorieux Roi d’Israël, ce Prince de la Paix et de l’Architecture que fut Salomon, fils de David ». Une description de plusieurs pages va suivre et l’auteur va directement relier la tradition salomonienne à la franc-maçonnerie De sorte qu’après l’édification du Temple de Salomon, la Maçonnerie fut améliorée dans toutes les nations voisines, car les nombreux artistes employés par Hiram Abif se dispersèrent, après son achèvement, en Syrie, Mésopotamie, Assyrie, Chaldée, Babylone, chez les Mèdes, en Perse, Arabie, Afrique, Asie Mineure, en Grèce et dans les autres pays d’Europe où ils enseignèrent leur Art libéral aux Fils nés libres des Personnages éminents…Mais pas une nation, seule ou unie aux autres, ne pouvait rivaliser avec les Israélites, et encore moins les surpasser en Maçonnerie ; et leur Temple resta le constant modèle ». Les Constitutions d’Andersen n’évoquent que les deux premiers grades de la Maçonnerie, apprenti et compagnon. Il semble que ce soit vers 1725 que pour parachever la hiérarchie des grades, on introduisit un troisième degré, celui de Maître » ; c’est ce qui ressort d’un ouvrage polémique publié, à Paris, en 1726, sous le titre Le Maçon Antédiluvien ». Le mythe salomonien de la construction toujours renouvelée du Temple bénéficie de la présence de l’architecte du temple, Hiram, dont le nom est en tout cas cité dans le Livre des Rois. Il faut dire que l’institution maçonnique introduit dans son rituel le mythe du meurtre fondamental traditionnel. En Egypte, le meurtre d’Osiris, en Phénicie de Melqart le roi Hiram de Tyr aura fait construire un temple à Melqart, à Rome entre Romus et Romulus, souligne le thème de la lutte du bien contre le mal. Mais le concept était déjà présent dans le compagnonnage. Un document d’Edimbourg de 1696 parle du relèvement du cadavre d’Hiram par les cinq points du compagnonnage ». Les cinq points » correspondaient aux cinq points » du calvinisme tels qu’ils avaient été adoptés par le Synode de Dordrecht 1618-1619. Le catéchiste Graham avait souhaité assimiler les rois d’Angleterre des XVIe et XVIIe siècles à Salomon, Hiram représentant la communauté calviniste. On avait là une implication conjoncturelle. Le 3e degré de la maçonnerie va donc expliciter les différentes fonctions de Salomon, du roi de Tyr Hiram, et de l’architecte Hiramabi, et annoncer les degrés suivants, dits de perfection », de tradition salomonienne et qui vont apparaître vers 1738. Le rituel de loge sera dorénavant inspiré par le meurtre d’Hiram, comme l’indique le Manuscrit Wilkinson 1730 La loge est un carré long. C’est la forme de la tombe de notre Grand Maître Hiram ». La loge reconstitue le chantier du temple de Jérusalem, et celui qui la préside est un Hiram ressucité. L’Hiram de la Bible apparaît donc dans le Livre des Rois et les Chroniques ». Salomon II Chroniques II, 2 s’adresse à Hiram roi de Tyr pour lui expédier des cèdres. Ce dernier lui répond Je t’envoie un homme sage, possédant l’intelligence, Hiram Abi ». Dans le Livre des Rois » VII,13-14, on apprend qu’Hiram Abi est fils d’un Tyrien et d’une Juive, qu’il érigera les deux colonnes de cuivre Jakin et Boaz devant l’entrée du Temple, qu’il construira la Mer d’Airain » bassin des ablutions et qu’il terminera tous les travaux ». Mais il n’est pas mentionné dans le texte biblique qu’il était architecte et qu’il fut tué. Dans la légende d’Hiram adoptée par la tradition maçonnique, Hiram devient le prototype de l’homme juste, fidèle au devoir jusqu’à la mort. Il refuse en effet de livrer des secrets à trois contremaîtres du chantier du Temple qui veulent être promus le plus vite possible, et il est assassiné par ces trois mauvais compagnons », que douze autres contremaîtres poursuivront et tueront également. Bien sûr, dans l’esprit religieux de l’époque, existait une corrélation entre Hiram et Jésus, condamné par trois personnages, Caïphe, Hérode et Pilate. Cet assassinat d’autre part préfigure négativement la destruction du Temple, mais aussi positivement, la nomination d’un nouveau maître. Sur le tableau de loge, au grade de maître, figurent un crâne représentant le drame du Golgotha et le meurtre d’Hiram, et des larmes exprimant le repentir de Pierre et le chagrin de l’injuste destinée d’Hiram. Ces interprétations et ces rapprochements considérés comme hasardeux de symboles religieux et philosophiques conduit Rome à publier, en 1735, une bulle antimaçonnique In Eminenti » reprochant aux participants catholiques en loge de fréquenter des non-catholiques, et regrettant la présence d’ecclésiastiques dans ces réunions. En 1781, l’évêque de Grenoble Mgr de Bouteville est ouvertement franc-maçon, et la loge La Parfaite Union de Rennes », en 1785, compte qu’un cinquième de ses membres est composé de religieux. Zarcone a d’ailleurs montré que même des musulmans avaient été initiés dans des loges européennes. Comme nous l’avons vu plus haut, et grâce à Ramsay, le personnage de Cyrus sera instrumentalisé dans le rituel maçonnique dans les hauts grades . Le 15e degré évoque la Cour de Cyrus et le 20e degré lui donne un rôle important. C’est que le Roi Perse, en libérant les Israélites de Babylonie, permettra la construction du deuxième Temple de Jérusalem cf les livres d’Esdras et de Néhémi dans la Bible. Ces hauts grades, établis par Etienne Morin en 1761, dans le cadre du Rite Ecossais Ancien et Accepté, seront au nombre de 33. Ils vont à plusieurs reprises évoquer l’action mythique du roi Salomon. IV – Le mythe de Salomon dans la franc-maçonnerie Salomon apparaît dans plusieurs livres de la Bible, outre les Chroniques et le Livre des Rois, dans le Livre des Proverbes, le Cantique des Cantiques, l’Ecclesiaste, la Sagesse, les Psaumes. Ce sont ses connaissances scientifiques qui sont soulignés la phytologie La Sagesse 4, 4-5 ; 6, 15, la zoologie Proverbes 6, 6-11 ; 26, 11 ; 28, 15 ; l’Ecclésiaste 3, 19-21 ; 9, 12 ; La Sagesse 5, 11, la cosmologie et l’astronomie l’Ecclésiaste 1, 7 ; 3, 1-8 ; 11, 3 ; La Sagesse 2, 2-5 ; 19, 18-21 ; les Proverbes, 25, 23. Ainsi que son approche philosophique 1 Rois 5, 13 ; La Sagesse 7, 15-21 par le symbolisme des sept planètes errantes. La Bible le fait voir en homme sage, voire exemplaire par son don du discernement afin de juger équitablement et son esprit de tolérance puisqu’il autorisera, à la fin de son règne, la pratique des cultes de ses épouses, moabites, hittites ou sidonites. Ce qui entraîne le problème de la responsabilité, cher aux francs-maçons. Son nom en hébreu Schlomo est à rapprocher de Shalom, paix, qui génère un état d’harmonie et de prospérité ; le Coran reprendra ce thème de correspondance entre Suleyman » et Salam » la paix. A un plan supérieur, il est hissé au niveau de prophète » comme dans le Coran, les commentateurs rappelant qu’il n’y a pas d’autre prophète déclaré vivant à son époque. Certains ont pu le comparer à Jésus cf Nathan, 2 et Samuel 7, 14 Je serai pour lui un Père, dit Yahvé, et lui sera pour Moi un fils », et dans les Psaumes 2, V ; 7, on lit ces autres paroles de Yahvé qui lui sont adressées Tu es mon fils, Moi aujourd’hui, Je t’ai engendré ». Le rôle de bâtisseur de Salomon est aussi souligné à l’occasion de l’érection du Temple de Jérusalem 1 Rois 10, 1 qui prit 77 mois et dont la façade aurait imité le modèle fourni par les anciennes huttes des bergers mésopotamiens comme la famille d’Abraham. La Genèse 33, 17 parle de hutte bâtie » par Jacob, et si l’Exode est présenté comme une quête de pâturage, la construction d’un Temple pour abriter l’Arche d’Alliance jusque là itinérante, souligne la sédentarisation des Hébreux en arabe Aber », celui qui parcourt les espaces, comme toutes les langues sémitiques. Sur une terrasse de 110 mètres de long sur 88 mètres de large, l’édifice aura 33 mètres de long, 11 mètres de large et 16,5 mètres de hauteur. Les rochers qui affleurent servirent d’autel des sacrifices pour les trois temples successifs ; ils seront recouverts par la Coupole du Rocher » par le Calife Abdelmalek 685-691 et réintroduits dans l’imaginaire musulman avec l’empreinte d’un pied attribué à Mohammed au moment de son ascension céleste. Ce temple sera détruit en 586 avant par les Perses ; un deuxième temple sera érigé par Zorobabel en 450 avant Ezechiel aura été missionné pour décrire le temple de Jérusalem aux Juifs de Babylone, insistant sur sa représentation du personnage créateur, du cosmos et de chaque être humain, notions instrumentalisées par les Francs-Maçons dans leur loge. Le troisième temple sera construit par Hérode le Grand, détruit par Titus en 70, et rasé par Hadrien en 135 de notre ère. Dès le grade d’apprenti, la symbolique du Temple de Jérusalem apparaît dans le vestibule qui leur est réservé, rappelant les 15 marches extérieures du temple, le heykal » ou partie centrale, où s’assemblent les maçons, et que l’on considère comme centre du monde », transformable parfois au niveau des Maîtres, en Dévir » ou Chambre du milieu ». L’architecture intérieure et le mobilier, évoqués dans la Bible sont présents dans la loge , les deux colonnes du temple encadrent le dévir », le tableau de loge symbolise les marches d’entrée du Temple, les fenêtres à cadres et à grilles ; la pierre rappelle le 1er Livre des Rois V,32 Les maçons de Salomon, de Hiram et les guiblins de Byblos équarissaient et façonnaient le bois et la pierre pour l’édification du Temple » ; les grenades figurant sur le chapiteau des colonnes représentent, comme l’indique Patrick Négrier la multiplicité des principes comportant l’Etre », le chandelier ménara à sept branches cf Genèse, 1, 11 à 13 et enfin le pavé mosaïque évoquant la terre sainte du Sinaï. Salomon est souvent présent dans le rituel maçonnique ; s’il clôt le premier des cycles de l’initiation, il ouvre les degrés dits salomoniens. Au 4e degré, la loge est présidée par Salomon, au Rite Ecossais Ancien et Accepté, et la Bible, présente sur l’autel » est ouverte au premier livre des Rois ; les maçons déplorent la mort d’Hiram. Au 6e degré, Salomon et Hiram président les activités de la loge, et par une référence souchée sur le Livre des Rois LX 11 à 13, Salomon pardonnera à un visiteur curieux, en fait l’impétrant, d’être venu s’informer en toute bonne foi. Au 8e degré, Salomon recherche un responsable pour le nommer à la tête des cinq ordres d’architecture. Les 9e, 10e et 11e degrés décrivent des rites de vengeance décidés par Salomon. La légende développée au 13e degré où le Président représente Salomon a été décrite dans le Manuscrit Francken », présenté en France, comme on l’a vu plus haut, par Etienne Morin, en ces termes Ce roi vertueux Salomon, supposant qu’avant le Déluge un temple avait peut-être été érigé sur ce lieu, et craignant que ce ne fût au culte de quelque faux dieu… ne voulut pas le construire là. Il partit donc et choisit la plaine d’Arunia ou Ornan ». C’est la légende du temple souterrain d’Henoch que reprendra le texte du rite maçonnique. Le président de loge représente encore Salomon au 14e degré. Au 27e degré, le mot de passe sera encore Salomon ». Ainsi ce dernier apparaît comme garant symbolique de la maîtrise sans défaut, du secret, et de l’influence spirituelle de celui qui, élu par ses pairs, dirige une loge maçonnique. Cette instrumentalisation européenne de ce personnage biblique de Salomon, dans les rites initiatiques, d’abord compagnonniques, puis chevaleresques, puis maçonniques, ne diffère pas,dans un triple rôle mis en valeur par la Bible, de roi, de prophète et de grand prêtre, de ce qu’il peut représenter dans des cérémonies exclusivement religieuses, comme l’ont montré plusieurs intervenants spécialisés dans d’autres régions du monde, asiatiques et africaines. En tout cas, la remarque de Jung On ne fabrique pas un symbole, on le découvre », s’applique bien à l’appropriation, par les sociétés initiatiques, du mythe salomonien. Bonjour, Bonsoir à tous,Voici une liste de métiers possibles, pour vos personnages, avec une courte description et caractéristiques rang social et le métier exercé sont très liés. Par exemple, un Serf ne pourra pas exercer de métier très qualifié, tout comme un Noble ne s'amusera pas à cultiver lui-même ses liste est une présentation globale non exhaustive.∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼• BOUCHERLe boucher s'occupe de tuer les cochons, vaches et moutons des paysans et nobles. Soit il se fait payer, soit il conserve une partie de la viande.• BOULANGERUn boulanger est une personne qui fabrique du pain. Le pain est la base de l'alimentation et chacun en consomme à peu près un kilogramme par boulangers doivent cuire leur pain au four banal ». Le mot banal vient de l’impôt instauré par le seigneur la taxe de banalité.• CHARPENTIERLe travail de charpentier consiste à construire toutes sortes de choses en bois. Le bûcheron fournit le bois aux charpentiers. Le bois sert également à construire des toits, à les rénover ou faire de petites retouches. Le charpentier est un peu comme un menuisier. Les maîtres charpentiers du roi devaient, pour être admis, avoir travaillé quelque temps dans les ports et faire un chef-d’œuvre, qui consistait à la construction d’un gouvernail ou d’un cabestan appareil autour duquel on enroule un câble pour tirer de lourdes charges.Les principaux outils employés par le charpentier sont les scies, la hache, les terrières et le vilebrequin qui sont certainement les premiers outils que possédait le charpentier. Pour percer des trous profonds, il employait de grandes mèches bien aiguisées.• FORGERONLe forgeron travaille le fer. Il chauffe son métal bronze, cuivre ou argent dans un brasier de charbon, puis à l’aide d'un marteau et d’une enclume il forme des objets. Il se trouve souvent au centre des villages. Il est rare que la forge appartienne au forgeron ; elle appartient le plus fréquemment au seigneur, qui en récupère le y a plusieurs spécialités de forgerons - le serrurier- le faiseur de cercles fabrication des cercles pour les tonneaux ;- le faiseur de charrue fabrication des cerclages des roues de charrettes ;- le chaudronnier fabrication des outils des champs ;- le taillandier il travaille en finesse des objets tranchants.- le forgeron "classique", travaillant toutes sortes d'ustensiles, de petites armes, des fournitures...• FOSSOYEURLe fossoyeur est le préposé au cimetière local, de son village ou de sa ville. Il est chargé de creuser les tombes, enterrer les défunts, préparer les tombes, entretenir le cimetière, etc. Il est également en charge de la surveillance des lieux.• MARCHANDItinérant ou possédant une échoppe/un commerce/un petit atelier, le marchand possède traditionnellement une "spécialité". Il est rare qu'il vende une très large gamme de produits différents. Suivant son expérience et surtout, ce qu'il vend, il peut être plus ou moins riche. Les marchands itinérants se déplacent partout. Les marchands les plus riches se retrouvent principalement en ville, les autres dans les petits villages.• MATRONNELe rôle de l'accoucheuse ne se limite pas à l'assistance apportée aux femmes en couches, elle exerce un rôle social et religieux puisqu'elle a la charge d'ondoyer l'enfant lorsqu'il apparaît en danger de mort, prenant ainsi la place du prêtre qui ne peut pas assister à l'accouchement. C'est souvent la sage-femme qui vient présenter l'enfant sur les fonts baptismaux et qui exerce la fonction de sage-femme est élue par l'assemblée des femmes de la paroisse en présence du curé ou de l'archidiacre. Elle prête serment sur l'évangile d’assister les femmes dans leurs couches » et de procurer le salut corporel et spirituel, tant de la mère que de l'enfant ». L'acte de réception de la sage-femme est ensuite enregistré dans le registre des baptêmes.• MIRE MÉDECINUn mire, évolution phonétique du latin medicus, est un médecin un docteur en médecine appelé physicien », un chirurgien, ou encore un apothicaire. On appelait indistinctement mire ceux qui exerçaient ces trois professions. Le mire est considéré comme un homme d'études et de livres, contrairement au chirurgien dont la pratique est manuelle, à l'instar du barbier ou de l'inciseur. Le féminin du mire est une mire soigne tous les maux et maladies. Il s'occupe des plaies en les lavant avec du vin et et de l'eau, les oint d'un onguent comme l'onguent vert corrosif de sulfate de cuivre et les enveloppe de longues bandes de tissu blanc. Les livres dans lesquels le mire médecin trouvait des recettes de médicaments, étaient appelés Antidotarium ».• MEUNIERUn meunier est une personne qui moud le blé à l’aide de moulin soit à eau, soit à vent pour en faire de la farine. Les graines sont écrasées entre les meules en pierre. Parce qu’il produisait la farine, le meunier était un personnage important, le pain étant la principale alimentation. Le meunier vit assez pauvrement, le travail est très rude. Les moulins appartiennent au seigneur. Le meunier touche un salaire la mouture ». Il travaille souvent avec un apprenti et quelquefois avec un chasse-pochée », qui va chercher le grain dans les fermes et livrer la mouture.• PAYSAN LIBREContrairement aux Serfs, les paysans libres appelés vilains ne sont pas rattachés à la terre mais doivent travailler et payer des impôts au paysans ne sont pas très riches, ils vivent dans des maisons en torchis mélange de terre et de paille ou en pierre; le plus souvent couvertes de chaume paille. Ils n’ont souvent qu’une seule pièce, mal éclairée par de petites fenêtres sans vitres et fermées par des volets. Le sol est en terre battue, le mobilier est simple lit garni d’une paillasse, quelques de paysan est très difficile, leurs travaux sont effectués du lever du soleil jusqu’au coucher. Ils doivent faire de nombreux travaux et corvées pour leur seigneur. Leur vie est rythmée en fonction des saisons et des mois. Il y a le mois de la taille des vignes, du labour, du fauchage de l'herbe, des semailles, des vendanges… Pour travailler la terre, ils utilisaient l'araire charrue de bois dépourvue de roues. Ensuite est arrivée la charrue, elle comporte 3 outils le coutre couteau qui coupe la terre, le soc coupe horizontalement en profondeur et le versoir retourne la terre coupée sur le côté.• PECHEURLe pêcheur vite de ce qu'il collecte comme ressources dans l'océan ou les plages. Poissons, fruits de mer, algues, sable qu'il peut revendre pour faire du verre... Il vit dans des maisons en torchis mélange de terre et de paille ou en pierre; le plus souvent couvertes de chaume paille. Des maisons souvent petites, placées près des océans ou de quais. Son travail est difficile et surtout, très dangereux. Beaucoup de personnes disparaissent, noyées par les tempêtes, chaque année.• SERFLes serfs appartiennent au seigneur qui a tous les droits sur eux, lorsqu’un seigneur vend une partie de ses terres, les serfs sont vendus paysans ne sont pas très riches, ils vivent dans des maisons en torchis mélange de terre et de paille ou en pierre; le plus souvent couvertes de chaume paille. Ils n’ont souvent qu’une seule pièce, mal éclairée par de petites fenêtres sans vitres et fermées par des volets. Le sol est en terre battue, le mobilier est simple lit garni d’une paillasse, quelques de paysan est très difficile, leurs travaux sont effectués du lever du soleil jusqu’au coucher. Ils doivent faire de nombreux travaux et corvées pour leur seigneur. Leur vie est rythmée en fonction des saisons et des mois. Il y a le mois de la taille des vignes, du labour, du fauchage de l'herbe, des semailles, des vendanges… Pour travailler la terre, ils utilisaient l'araire charrue de bois dépourvue de roues. Ensuite est arrivée la charrue, elle comporte 3 outils le coutre couteau qui coupe la terre, le soc coupe horizontalement en profondeur et le versoir retourne la terre coupée sur le côté.• TAILLEURLe tailleur conçoit des vêtements, des draps, des toiles de bateau... Il travaille avec différentes matières, comme le lien, le coton ou encore le soie. Le prix varie suivant la matière utilisée et le temps de fabrication nécessaire pour une pièce. Les draps et couvertures, par exemples, sont longs produire et donc valent cher. Ainsi, le linge de maison se transmet d'une génération à l'autre comme héritage.• TAILLEUR DE PIERREIl travaille sur les chantiers. Il réalise des éléments architecturaux en pierre de taille murs, arcs, linteaux, plate-bande, voûtes, piliers, colonnes, frontons, corniches, balustrades, cheminées, escaliers, etc. Le tailleur de pierre doit connaître la maçonnerie liée à son métier pour pouvoir implanter un ouvrage au sol, étayer les appareillages lors de la pose, poser les blocs de pierre, et effectuer les raccords d'enduit. Il utilise pour cela les mêmes outils qu'un maçon et des mortiers de chaux. Là aussi la précision est de l'ordre du millimètre.• TISSERANDLe tisserand est un artisan qui fabrique des tissus. Il utilise pour cela un métier à tisser ou parfois des aiguilles. Ses matières premières sont le coton, la laine, le lin, le chanvre et la soie. Une fois que le fil est créé, il passe au foulage il se fait tremper, piétiner dans l’eau pour améliorer sa qualité puis étirer, sécher et enfin, on le tend. Certains tisserands préfèrent travailler chez eux, d’autres en ville ou encore dans certains châteaux. Ils créent dans leurs ateliers de vêtements, des tapisseries et des draps. Beaucoup de tailleurs et de rois achètent leurs produits. Les tissus sont ensuite teintés chez un teinturier. Un tisserand doit commencer son travail après le lever du soleil, sous peine d’une amende. Il doit aussi payer des taxes.• VERRIERLe verrier est un métier d'art exercé par un artisan d'art ou un artiste, chargé de fabriquer ou restaurer des objets décoratifs en verre vitrail, figurines, sculptures ou utilitaires arts de la table, verrerie spécifique. Il travaille sur base d’idées personnelles ou de modèles dessin, plan à échelle réduite. Il sélectionne la matière et l’outillage, compte tenu des caractéristiques techniques des matériaux composition, point de fusion. Il transforme la matière de base par le découpage, la mise en forme, le façonnage ou l’assemblage. Parfois, l’artisan verrier décore et embellit les objets réalisés. 2 février 2011 3 02 /02 /février /2011 2029 Le tailleur du roi et son apprenti selon Angélique de 5B Le tailleur du roi et son apprenti Oyez, Oyez braves gens ! Écoutez cette histoire d'avant ! Prêtez-moi votre oreille pour ouïr conte sans pareil ! Il y avait jadis un roi qui avait un excellent tailleur ; ce maître tailleur avait à son service une équipe d’employés qui cousaient ce qu’il taillait. Parmi ceux-ci se trouvait un jeune garçon tailleur, nommé Nidui, très habile dans son métier car il savait parfaitement coudre et tailler. Un jour le jeune homme fut appelé par le maître tailleur qui lui dit "Jeune homme, quand je serai parti, il faudra que quelqu'un me remplace et j'ai tout de suite pensé à toi. Qu'en dis-tu ? _ Je ne sais pas maître, j'ai peur de ne pas réussir. _ Mais si, tu réussiras, j'en suis sûr ! Tu es mon meilleur employé. _ J'ai peur, Maître." Nidui ne savait que faire alors le maitre lui dit " Va voir le roi. Lui, il te dira que faire." Nidui, comme convenu, alla voir le roi qui le salua et lui demanda "Qu'est ce qui me vaut l'honneur de ta visite, Nidui ? _ Le maître tailleur m'a demandé d'être son successeur mais j'ai peur de ne pas réussir. _ Nidui, répondit le roi, alors il ne faut pas prendre tes jambes à ton cou !" Nidui, dépité, alla voir le maitre tailleur et lui expliqua que le roi lu avait dit de prendre ses jambes à son cou et que ce conseil lui semblait tellement impossible qu'il n'avait plus qu'une envie quitter le pays. Le maitre éclata d'un rire sonore et, quand il eut repris son souffle, il expliqua à Nidui "Tu as mal compris ! Le roi voulait sûrement te dire de ne pas s'enfuir !" Ce fabliau montre que celui qui ne se croit pas capable de réussir doit être courageux et ne pas aller demander aux autres s'il est ou non capable de réussir. 31 janvier 2011 1 31 /01 /janvier /2011 2321 Le tailleur du roi et son apprenti selon Anne-Laure de 5D Le tailleur du roi et son apprenti Oyez, Oyez braves gens ! Écoutez cette histoire d'avant ! Prêtez-moi votre oreille pour ouïr conte sans pareil ! Il y avait jadis un roi qui avait un excellent tailleur ; ce maître tailleur avait à son service une équipe d’employés qui cousaient ce qu’il taillait. Parmi ceux-ci se trouvait un jeune garçon tailleur, nommé Nidui, très habile dans son métier car il savait parfaitement coudre et tailler. Peu avant Noël, le tailleur reçut une commande du roi pour sa reine. Il avait pour ordre de confectionner une robe majestueuse pour la réception donnée le soir du réveillon le 24 décembre. Le tailleur rassembla son équipe et désigna aussitôt Nidui comme maître d’œuvre. Avec son équipe, ils dessinèrent avec soin le patron puis choisirent un tissu soyeux couleur ivoire agrémenté de nombreuses broderies en fil d’or. Ils mirent cinq jours pour la confectionner. Un exploit pour ce tailleur et son équipe étant donné la complexité de la robe ! La date limite étant le 23 décembre, Nidui eut l’idée d’ajouter quelques accessoires. Il se rendit chez le tailleur pour avoir son avis à ce sujet. Celui-ci approuva son idée. Le 22 décembre au soir, il faisait très froid, le jeune homme alla s’asseoir près de la cheminée avec la robe volumineuse pour y ajouter les accessoires. Il se faisait tard et Nidui avait sommeil. Il était moins attentif à ses gestes. Et soudain la robe s’enflamma. Surpris, Nidui s’empressa d’éteindre le feu afin qu’il ne se propage pas à toute la robe. Il appela le tailleur en criant. Quand celui-ci découvrit la catastrophe, il était désespéré. La livraison de la robe ne pourrait se faire le lendemain. Le tailleur fâché dit à Nidui Dès que le roi viendra la chercher, tu pourras prendre tes jambes à ton cou, as-tu compris ? Une bêtise pareille !!! -oui, oui ne vous inquiétez pas, je suivrai votre conseil,» répondit Nidui. Le jour même, quand le roi rentra dans l’atelier, le tailleur, fit signe à Nidui de partir. Tandis que le tailleur expliquait tout au roi, le tailleur et le roi furent surpris de voir Nidui s’asseoir par terre et mettre ses jambes à son cou. Le tailleur et le roi s’esclaffèrent ! Le jeune homme demanda au tailleur Vous m’aviez conseillé de prendre mes jambes à mon cou, non ? ». Le tailleur lui répondit en riant Mon cher Nidui, il faudrait revoir votre lexique des expressions ! Prendre ses jambes à son cou veut dire s’enfuir très vite !» Tous les trois rirent et plaisantèrent de bon cœur, si bien que le roi repartit en oubliant sa commande, ce qui arrangeait bien Nidui et le tailleur ! Moralité Riez, riez, Messeigneurs, le rire fait oublier tous les petits malheurs. 31 janvier 2011 1 31 /01 /janvier /2011 2314 Le tailleur du roi et son apprenti selon Célia de 5D Le tailleur du roi et son apprenti Oyez, Oyez braves gens ! Écoutez cette histoire d'avant ! Prêtez-moi votre oreille pour ouïr conte sans pareil ! Il y avait jadis un roi qui avait un excellent tailleur ; ce maître tailleur avait à son service une équipe d’employés qui cousaient ce qu’il taillait. Parmi ceux-ci se trouvait un jeune garçon tailleur, nommé Nidui, très habile dans son métier car il savait parfaitement coudre et tailler. Un matin, le roi demanda au maître tailleur d’ordonner à Nidui de tailler une robe pour la reine à lui apporter dans la soirée. Chose faite, le jeune tailleur repartit dans son atelier avec le tissu nécessaire pour la robe. Le jeune tailleur commença à dessiner un croquis de la robe sur un parchemin. Ensuite, il se mit à tailler le tissu puis il entreprit de coudre, la robe prenait forme. Quelques heures plus tard, le maître tailleur vint voir Nidui et lui ordonna, au nom du roi, de finir la robe avant l’angélus. Le délai, pour Nidui était trop court. Alors il rattrapa le maître tailleur et lui demanda Je la finirai si vous me payez plus ! - Non, vous êtes déjà assez bien payé ! s’exclama le maître tailleur. - Pas assez pour nourrir ma famille, protesta Nidui. - D’accord, mais à une condition prends tes jambes à ton cou pour aller me chercher un verre d’eau. » Le maître tailleur voulait mettre à l’épreuve l’intelligence de Nidui. Nidui s’assit par terre et commença à lever ses jambes pour les mettre derrière son cou. Son maître tailleur rit, le jeune homme ne comprenait pas. Alors il lui demanda Pourquoi riez-vous ? - Nidui, vous avez mal compris le sens de ma phrase mais vous m’avez fait rire alors que trop peu de personnes y arrivent. Je vous accorde votre augmentation. » Le jeune homme repartit dans son atelier tout heureux. Comme quoi, le ridicule ne tue pas. 31 janvier 2011 1 31 /01 /janvier /2011 2305 Le tailleur du roi et son apprenti selon Baptiste de 5D Le tailleur du roi et son apprenti Oyez, Oyez braves gens ! Écoutez cette histoire d'avant ! Prêtez-moi votre oreille pour ouïr conte sans pareil ! Il y avait jadis un roi qui avait un excellent tailleur ; ce maître tailleur avait à son service une équipe d’employés qui cousaient ce qu’il taillait. Parmi ceux-ci se trouvait un jeune garçon tailleur, nommé Nidui, très habile dans son métier car il savait parfaitement coudre et tailler. On le surnommait le petit génie et de jour en jour, il devenait plus célèbre si bien que le roi de France lui-même, lui demanda de lui faire une robe pour sa fille, la princesse Laura. Nidui accepta de la lui faire et quitta sa campagne natale pour aller à Paris où l’attendait le roi. Le roi demanda de faire un banquet en l’honneur du jeune homme. Il fut ensuite conduit à la princesse Laura, pour prendre des mesures de la robe. Elle lui montra ce qu’elle voulait et précisa le délai. Le roi en sortant des appartements de la princesse lui lança Alors mon ami, on veut prendre ses jambes à son cou ! - Sire ça m'est impossible ! répondit Nidui. Le roi et Laura s’esclaffèrent. Laura expliqua - C’est juste une expression ! - Je vais commencer la robe !» annonça Nidui en souriant, pressé de faire oublier sa sottise. Trois jours après, il l’avait déjà finie. Le roi fut tout heureux, tellement heureux qu’il offrit à Nidui la main de sa fille. Nidui accepta et devint Prince de France, mais un prince qui continue toujours à faire des vêtements pour sa femme. La morale On a beau être pauvre quand on est passionné par quelque chose on peut atteindre les sommets. 31 janvier 2011 1 31 /01 /janvier /2011 2259 Le tailleur du roi et son apprenti selon Guy de 5D Le tailleur du roi et son apprenti Oyez, Oyez braves gens ! Écoutez cette histoire d'avant ! Prêtez-moi votre oreille pour ouïr conte sans pareil ! Il y avait jadis un roi qui avait un excellent tailleur ; ce maître tailleur avait à son service une équipe d’employés qui cousaient ce qu’il taillait. Parmi ceux-ci se trouvait un jeune garçon tailleur, nommé Nidui, très habile dans son métier car il savait parfaitement coudre et tailler. Un jour son patron lui demanda d’aller porter un message très urgent au roi, il lui dit de prendre ses jambes à son cou si il ne voulait pas arriver trop tard. Hélas ! Nidui ne connaissant pas cette expression s’allongea, mit ses jambes près de son cou et resta comme ça longtemps, trop longtemps. Le tailleur crut qu’il plaisantait exprès, il sentit la moutarde lui monter dans le nez et dit qu’il fallait maintenant attendre le lendemain. Or, le lendemain, Nidui oublia le courrier. Quand le tailleur du roi le sut, il renvoya le l’apprenti tailleur en jurant de ne pas revenir sur sa décision. Malgré beaucoup de regrets car un apprenti comme lui est rare, même très rare, il ne revint pas sur sa décision. Hélas quand on enlève un maillon à une chaîne , la chaîne se brise , ce fut pareil pour l’atelier du tailleur qui dut le fermer. La morale je vous l’ai déjà dite , c’est que si on enlève un maillon, il faut le remplacer sinon on ne peut plus avancer. 31 janvier 2011 1 31 /01 /janvier /2011 2250 Le tailleur du roi et son apprenti selon Clément M. de 5D Le tailleur du roi et son apprenti Oyez, Oyez braves gens ! Écoutez cette histoire d'avant ! Prêtez-moi votre oreille pour ouïr conte sans pareil ! Il y avait jadis un roi qui avait un excellent tailleur ; ce maître tailleur avait à son service une équipe d’employés qui cousaient ce qu’il taillait. Parmi ceux-ci se trouvait un jeune garçon tailleur, nommé Nidui, très habile dans son métier car il savait parfaitement coudre et tailler. Ce jeune garçon attendait chaque jour le concours du plus grand tailleur du royaume. Son maître l’était devenu trois années d’affilée, c’est comme ça qu’il était devenu tailleur du roi. Mais pour devenir le plus grand tailleur du royaume, il y avait plusieurs étapes à franchir la première était de créer un ensemble en moins d’une heure, la deuxième était de réaliser la bannière du royaume et la dernière était de réaliser une robe pour la princesse du royaume. La veille du concours, le maître de Nidui l’entraîna jusqu’à épuisement. Le jour du concours, il y avait beaucoup de monde, le héraut annonça Il y a quatre participants Nidui, Boeufi, Cadum et George ». Il présenta les participants. Boeufi ne cessait de braire. Il avait entendu que le public aimait que les concurrents fassent l’âne pour du son. HIHAN-HIHAN-HIHAN ». Le public s’esclaffait. La première épreuve commença et Boeufi recommença à braire et s’arrêta cinq minutes plus tard. Dès que la première épreuve fut finie, Nidui fut déclaré vainqueur alors que Cadum ne l’avait pas réussie. Le pauvre Cadum se mit à pleurer comme un bébé et partit. La deuxième épreuve Nidui la réussit sans peine et George perdit. Bon joueur, George serra la main aux deux autres candidats. Quant à Boeufi, il faisait toujours l’âne. La dernière épreuve passa, Nidui la gagna de justesse. Il fut très content d’être le nouveau tailleur du roi et son maître aussi. Quant à Boeufi , il s’était fait avoir car il avait fait l’idiot et c’est cela qui lui coûta sa place de tailleur du roi. Published by Clément M., 5e D - dans Le tailleur du roi et son apprenti 31 janvier 2011 1 31 /01 /janvier /2011 2241 Le tailleur du roi et son apprenti selon Guillaume de 5D Le tailleur du roi et son apprenti Oyez, Oyez braves gens ! Écoutez cette histoire d'avant ! Prêtez-moi votre oreille pour ouïr conte sans pareil ! Il y avait jadis un roi qui avait un excellent tailleur ; ce maître tailleur avait à son service une équipe d’employés qui cousaient ce qu’il taillait. Parmi ceux-ci se trouvait un jeune garçon tailleur, nommé Nidui, très habile dans son métier car il savait parfaitement coudre et tailler. Un jour, Nidui allait travailler. Il rencontra un de ses collègues qui comme par hasard ne pouvait pas aller au travail car il était tombé et il avait eu très mal à la jambe au point de ne plus pouvoir marcher. Alors le blessé lui dit Prends tes jambes à ton cou et va prévenir le roi que je ne peux pas me déplacer ». Aussitôt Nidui mit ses jambes à son cou et partit. Au bout de quatre heures de route, en délicat équilibre, comme vous pouvez l'imaginer, il arriva à son travail. Le maître tailleur du roi était énervé car il allait perdre beaucoup d’habits et en même temps il eut envie de rire. Quand le roi lui-même apprit l'histoire, il comprit sans peine pourquoi Nidui était arrivé en retard ce jour-là. Comme quoi un roi n’est pas si sot que ça ! Published by Guillaume, 5D - dans Le tailleur du roi et son apprenti 31 janvier 2011 1 31 /01 /janvier /2011 2209 Le tailleur du roi et son apprenti selon Mathieu de 5D Le tailleur du roi et son apprenti Oyez, Oyez braves gens ! Écoutez cette histoire d'avant ! Prêtez-moi votre oreille pour ouïr conte sans pareil ! Il y avait jadis un roi qui avait un excellent tailleur ; ce maître tailleur avait à son service une équipe d’employés qui cousaient ce qu’il taillait. Parmi ceux-ci se trouvait un jeune garçon tailleur, nommé Nidui, très habile dans son métier car il savait parfaitement coudre et tailler. Mais un jour le maître dit Mes amis, vous allez être surpris car j’ai décidé d’avoir un apprenti. Ne vous inquiétez pas, vous resterez tous ici, sachez que je ne me séparerai d'aucun d'entre vous. Non, mais je choisirai un d’entre vous pour qu’il bénéficie d’une formation spéciale car je deviens vieux, j’ai peur que à ma mort mes biens ne reviennent à un mécréant inculte. Vous voyez ce sac ? Il contient des morceaux de tissus, deux sont noirs et les autres sont de couleur blanche, vous allez plonger votre main dans le sac et ceux qui piocheront les tissus noirs seront soumis à des épreuves. Celui qui en sortira vainqueur sera mon apprenti. Allez commençons le tirage.» Ce fut Nidui qui prit le premier tissu noir. Après lui, ce fut Marcus qui était un être avide et traître. La première épreuve fut de coudre le plus vite vingt mètres de fil sur un chiffon de cinq centimètres car il faut être habile. Avant le début de l'épreuve, pendant que chacun se restaurait, Marcus, ce félon plia l’aiguille de Nidui. L’épreuve commença. Nidui finit l’épreuve en cinq minutes malgré la traîtrise de Marcus. Nidui remporta donc cette épreuve. Le maître prit alors la parole Tu as réussi avec succès cette étape, Nidui. La prochaine épreuve pour être mon apprenti sera de courir jusqu’à cet arbre sans se faire rattraper par les chiens que je lâcherai et vous prendrez ce rouleau de soie car un bon tailleur doit savoir rendre ses œuvres malgré les difficultés du métier. Alors à mon top », vous prendrez vos jambes à votre cou. Les voila partis. Marcus ne sachant pas courir vite, crut que les paroles du maître étaient un code, il essaya malgré tout de mettre ses jambes à son cou. Malheureusement pour lui, les chiens, qui étaient féroces, purent ainsi mordre à pleines dents son derrière. Nidui vint l’aider à se relever, et comme vous le pensez, ce fut Nidui qui remporta l’épreuve. Il n’y a pas que la malice pour gagner, mais aussi le bon sens et la loyauté. 31 janvier 2011 1 31 /01 /janvier /2011 2156 Le tailleur du roi et son apprenti selon Sébastien de 5D Le tailleur du roi et son apprenti Oyez, Oyez braves gens ! Écoutez cette histoire d'avant ! Prêtez-moi votre oreille pour ouïr conte sans pareil ! Il y avait jadis un roi qui avait un excellent tailleur ; ce maître tailleur avait à son service une équipe d’employés qui cousaient ce qu’il taillait. Parmi ceux-ci se trouvait un jeune garçon tailleur, nommé Nidui, très habile dans son métier car il savait parfaitement coudre et tailler. Un jour, par erreur, pour soigner la fille du roi, il fut conduit dans la chambre où la fille du roi était malade. Il lui dit Je ne suis pas médecin mais je suis un bon tailleur. _ Tiens, puisque tu es tailleur, recouds-moi ma robe, lui dit la fille. _ D’accord ! » s'empressa de répondre le petit tailleur. Quelques jours plus tard, il lui rendit la robe. La fille parla au roi de Nidui. Le roi décida de l'envoyer parcourir le plus grand royaume du monde où on taillait de beaux costumes pour tout le monde. Il reçut belle bourse emplie d’écus et tout le bénéfice de son travail fut pour lui. Plus tard, il revint chez lui avec plein d’argent, de bijoux … Il invita sa famille à venir s’installer avec lui dans le royaume pour qu’il puisse continuer d'exercer sa passion de tailleur de vêtements. Ainsi Nidui devint le meilleur tailleur du monde et fut côtoyé pour les plus grands royaumes du monde. Beaucoup plus tard, quand il eut atteint l'âge, il décida d’arrêter de coudre et tailler pour vivre tranquille avec sa famille car il avait assez d’argent. Avec de la volonté et du courage, tout le monde peut y arriver, c'est la morale de ce fabliau. Published by Sébastien, 5D - dans Le tailleur du roi et son apprenti 31 janvier 2011 1 31 /01 /janvier /2011 2058 Le tailleur du roi et son apprenti selon Estelle de 5D Le tailleur du roi et son apprenti Oyez, Oyez braves gens ! Écoutez cette histoire d'avant ! Prêtez-moi votre oreille pour ouïr conte sans pareil ! Il y avait jadis un roi qui avait un excellent tailleur ; ce maître tailleur avait à son service une équipe d’employés qui cousaient ce qu’il taillait. Parmi ceux-ci se trouvait un jeune garçon tailleur, nommé Nidui, très habile dans son métier car il savait parfaitement coudre et tailler. Un jour, le roi organisa une fête pour Noël et demanda au maître tailleur de préparer des tenues pour la semaine d’après. Le tailleur convoqua son équipe. Le roi organise une fête pour Noël et il a besoin de costumes », dit-il. Alors toute l’équipe se mit à travailler comme des fous. Mais un problème surgit alors qu’on était à trois jours de la fête. Maître tailleur ? - Oui, qu’y a-t-il ? - Le costume du Père Noël où est-il ? - Quoi ? Personne ne l’a fabriqué ? - Non. - J’aimerais avoir votre attention, s’il vous plaît, demanda le maître tailleur d'une voix puissante et sonore. Le costume du Père Noël n’a pas été fabriqué. Nidui je te confie cette tâche. Alors il faudrait que tu prennes tes jambes à ton cou si tu veux le finir à temps.» Dans sa naïveté Nidui commença à mettre ses jambes à son cou malgré la douleur qui en résultait car il voulait que le costume soit prêt à temps. Mais que fais-tu ? Va faire le costume !» tonna le tailleur. Heureusement, le costume fut prêt à temps. Le jour de la fête, le Père Noël, dans son beau costume, distribua les cadeaux et le roi en fut tout heureux. étoiles sur 5 de 317 Commentaires clientTélécharger Le dessin pour l'apprenti maçon et tailleur de pierre PDF eBook Jean Fourquet - Le dessin pour l'apprenti maçon et tailleur de pierre a été écrit par Jean Fourquet qui connu comme un auteur et ont écrit beaucoup de livres intéressants avec une grande narration. Le dessin pour l'apprenti maçon et tailleur de pierre a été l'un des livres de populer sur 2016. Il contient 68 pages et disponible sur format . Ce livre a été très surpris en raison de sa note rating et a obtenu environ avis des utilisateurs. Donc, après avoir terminé la lecture de ce livre, je recommande aux lecteurs de ne pas sous-estimer ce grand livre. Vous devez prendre Le dessin pour l'apprenti maçon et tailleur de pierre que votre liste de lecture ou vous serez regretter parce que vous ne l'avez pas lu encore dans votre vie. Télécharger Livres En LigneLe Titre Du LivreLe dessin pour l'apprenti maçon et tailleur de pierreEAN9782212129144AuteurJean FourquetISBN-102212129149LangueFrançaisNombre de pages68 pagesEditeurEyrollesCatégoriesSciences, Techniques et MédecineÉvaluation du étoiles sur 5 de 317 Commentaires clientNom de fichierle-dessin-pour-l-appr taille du MB[has_review1]randomreview[/has_review1]

le tailleur du roi et son apprenti